La máscara llamada Orgullo
¿Recuerdas el dicho popular de que la soberbia precede a la caída? Este dicho popular está tomado en realidad del libro de los Proverbios (16:18): «La soberbia precede a la destrucción, el espíritu arrogante a la caída». Este dicho nos remite a la soberbia y a la caída de Lucifer, el hijo de la mañana (Is. 14:12), refiriéndose a Babilonia, que fue cegada por su soberbia que luego fue diezmada. Es la misma historia: el orgullo siempre ciega y lleva al fracaso en nuestra vida personal y en la vida de las comunidades y naciones. El Imperio Romano era tan orgulloso que se sentía invencible; se deleitaba en su autoadulación, hasta que un día se despertó con un ataque sorpresa de los bárbaros que cambió su historia para siempre.
El verdadero problema del orgullo -por lo que siempre conduce al fracaso y a la destrucción- es que es una máscara; una verdadera máscara de debilidad, una máscara de miedo a la vulnerabilidad. Una persona orgullosa tiene mucho miedo de sentirse débil o vulnerable. ¿Por qué los orgullosos tienen que ponerse esta máscara? Porque la máscara sirve como barrera que les protege de cualquier posible dolor que pueda venir del rechazo, de ser herido o humillado. Esto es posible en cualquier relación. Es la razón por la que las personas orgullosas difícilmente pueden amar o entrar en verdaderas relaciones íntimas, porque amar y relacionarse íntimamente, intrínsecamente nos pone en una posición vulnerable: podemos ser heridos, rechazados o humillados. Nuestro Señor y Salvador, Jesucristo, toma el camino de la vulnerabilidad al amar, dejándose completamente vulnerable ante las personas que rechazan su amor incondicional, incluso hoy. Los padres que aman saben que son vulnerables ante sus hijos, que pueden herirlos, rechazarlos, abandonarlos e incluso humillarlos. Es el precio que pagan por amar.
Como el orgullo enmascara la vulnerabilidad y la debilidad, a las personas orgullosas les resulta muy difícil pedir perdón; pedir perdón es admitir la debilidad. Tal admisión puede hacer tambalear su débil sentido del yo. Por esta razón, insisten constantemente en su bondad y poder; y al hacerlo, pueden dañar a los demás y a sí mismos sin darse cuenta. Desprecian a los demás, a los que consideran menos importantes, menos conocedores y poco sofisticados en la comprensión del funcionamiento de la vida.
Los fariseos son un conjunto de personas religiosas típicamente orgullosas. El orgullo espiritual es mucho más peligroso, pues presume de hacer avanzar la causa de Dios con una venganza y un juicio tan divinos que apenas es capaz de escuchar a Dios. Por eso, Jesús está constantemente en conflicto con los fariseos; su arrogancia les impide mirar a Dios. Ellos son el centro de su piedad religiosa, no Dios; y no lo ven. Esa es la verdadera tragedia. Se toman el tiempo de enumerar todas las cosas buenas que han hecho, cómo cumplen todas las leyes y obligaciones y son fieles a las doctrinas de la religión. Esto los coloca en la posición de juzgar a todos los demás, incluyendo a Dios mismo. Su oración es de auto-adulación; no levantan sus ojos hacia Dios, porque si Dios los mira verían sus debilidades. Jesús se enfadó terriblemente con ellos y sigue haciéndolo con los fariseos modernos. Puedes leer los siete ayer de Jesús contra los fariseos santurrones (Mateo 23). Puedes entender por qué Dios aborrece a los poderosos, a los orgullosos; ¡porque pisotean a sus criaturas!
En cambio, el publicano, el humilde, no tiene miedo de ser débil, de ser vulnerable, de admitir sus fallos, de decir «lo siento», y de expresar su necesidad de la misericordia y el amor de Dios. El publicano, el ser humano sencillo, es en realidad la persona fuerte. Cuando reza, se centra en Dios; su mirada está puesta en el Señor y no en sí mismo. En su debilidad, Dios le da la verdadera fuerza, el verdadero poder: el poder de no dominar y controlar a los demás, sino de amar a los demás desinteresadamente.
Que el Señor te dé la gracia de abstenerte de juzgar y condenar a los demás; la gracia de centrarte en tu relación con el Señor y con los demás. Es en el amor donde encontramos la vida.