OBJETOS PERDIDOS
Las tres historias que Jesús cuenta en la lectura del evangelio de esta mañana tienen la experiencia de la pérdida en su centro. Un pastor pierde una de sus ovejas; una mujer pierde una de sus monedas; un padre pierde a uno de sus hijos. La experiencia de la pérdida generó gran energía en cada una de estas tres personas. Se convirtieron en buscadores fervientes. El pastor salió a las colinas después de sus ovejas perdidas; la mujer barrió su casita diligentemente por su moneda perdida; el padre escaneaba el horizonte diariamente en busca de su hijo perdido. Muchas personas podrían identificarse con esa respuesta energética a la experiencia de la pérdida. Si un niño desaparece, por ejemplo, los padres dejarán todo para buscar a su hijo. Aquellos que están cerca de la familia harán lo mismo. La búsqueda se vuelve todo consumidor. Todo lo demás se deja de lado.
El hijo que desapareció en la lectura del Evangelio de hoy no era un niño. Era un joven adulto que libremente decidió perderse. Sin embargo, el padre buscó a este hijo adulto tan enérgicamente, tan apasionadamente, como si fuera un niño que había desaparecido en contra de su voluntad. El hecho de que el padre viera al hijo mientras todavía estaba muy lejos sugiere que el padre había estado escaneando el horizonte con esperanza de forma regular. Aunque respetaba la libertad de su hijo para salir de casa, su padre nunca dejó a su hijo. Continuó llevando a su hijo en su mente y corazón. El amor del padre por el hijo no se enfrió, incluso ante la decisión egocéntrica de su hijo de irse de casa.
Toda esta historia nos da una idea de la naturaleza de nuestro Dios. Solo escucha lo que dice: «Todo lo que tengo es tuyo», insiste el padre. ¡Qué maravillosa respuesta, y qué asombrosa imagen de Dios! Según Jesús, Dios es como un Padre Pródigo que acoge a casa a su hijo sin explicación. No se hacen preguntas sobre por qué el hijo regresa a casa y ni siquiera se pide disculpas. Lanza sus brazos alrededor de él, e invita a todos a celebrar porque su hijo que «estaba muerto ha vuelto a la vida; se perdió y ha sido encontrado».
Esto no es solo un hijo. Es un hijo que ha vuelto. Es cuando regresamos que sabemos lo importante que es la unión, lo que da la relación de fuerza y alegría. Es uno de los mensajes más consistentes de la Biblia: Es al perder que descubrimos lo que tenemos. La alienación no es el fin del mundo; es la forma en que comúnmente llegamos a Dios. Casi todas las figuras bíblicas son «pecadores» transformados, no personas que caminan en línea recta hacia Dios. Ese no es el camino.
Esta parábola del Hijo/Padre Pródigo tiene el poder de cambiarnos porque nombra las relaciones humanas tan perfectamente. Nos vemos a nosotros mismos en ambos hijos: tratamos de vivir nuestra vida separados y autónomos, y sin embargo, eso conduce a una eventual alienación e infelicidad. Poco a poco recogemos nuestra verdad y nuestra identidad. Pero también somos capaces de ser el hijo mayor que se enorgullece de su ortodoxia pero que es incapaz de celebrar y disfrutar de un regalo gratuito. Entonces, terminamos con una historia increíble de un hijo que lo hace todo bien y está equivocado, ¡y otro hijo que lo hace todo mal y tiene razón!
Al final de la parábola, nunca aprendemos si el hijo mayor viene al banquete, pero sí sabemos que el Padre continúa esperando que su hijo venga y no viva en resentimiento o superioridad hacia el hermano que lo ha hecho todo mal. Es una invitación a todos nosotros que tal vez hemos sido buenos católicos, «hijos mayores», pero que también podemos carecer de compasión y perdón.
Fr. Charles Chidiebere Mmaduekwe