Los últimos dos domingos, hice una ligera mención del poema autobiográfico de Francis Thompson, «El sabueso del cielo». Utilizando la imagen de un sabueso persiguiendo a una liebre, el poeta revela cómo Dios lo buscó durante tantos años mientras él oponía resistencia. El poema comienza:

Huí de él, por las noches y por los días

Le huí, por los arcos de los años;

Le huí, por los caminos laberínticos

de mi propia mente; y en la niebla de las lágrimas

me escondí de Él.

 

…esos pies fuertes que siguieron, siguieron después.

Pero con una persecución sin prisas,

y ritmo imperturbable,

velocidad deliberada, instancia majestuosa,

ellos latían – y una voz latía

más instantáneo que los pies-

‘Todas las cosas te traicionan a ti, que me traicionas a Mí.’

Describe cómo huía continuamente de Dios, que nunca se cansaba de perseguirlo con amor y tranquilidad, llamándolo a sí mismo. La mayoría de las religiones hablan de obedecer, honrar y buscar a Dios. Pero el cristianismo está singularmente marcado por la enseñanza y la creencia de que Dios es incluso quien nos busca más que nosotros, hasta el punto de querer casarnos, como acertadamente señala la primera lectura de hoy, “Tu constructor (Dios) quiere casarse contigo». Dios nos quiere más que nosotros a él. Él quiere derramar su vida por nosotros sin restricciones.

Los autores del Antiguo Testamento siempre tratan de usar el tropo del matrimonio, es decir, la forma proactiva y apasionada en que las personas casadas se entregan unas a otras, para hablar de la manera misericordiosa en la que Dios está presente en su pueblo. El Cantar de los Cantares, un poema bíblico de amor, por ejemplo, nos da la intensidad del amor de Dios a través de la búsqueda simbólica de un hombre por la mujer que ama. Así como el hombre persigue a la mujer que ama. Así como el hombre persigue a la mujer, Dios nos busca y nos busca mucho más. Al igual que el Cantar de los Cantares, el profeta Isaías dijo que cuando venga el Mesías, presidirá un gran banquete de bodas, donde se servirán al pueblo «jugosos manjares y vinos puros y selectos». Entonces, la mayoría de los escritores del Antiguo Testamento continúan usando la metáfora del matrimonio y la boda para hablar de cómo Dios estará presente para su pueblo en Jesucristo.

Esto nos ayuda a comprender correctamente las bodas de Caná. Cuando Jesús convierte el agua en vino en Caná de Galilea, estaba asumiendo el papel de esposo definitivo, como lo predijo el profeta. En la cultura judía, es responsabilidad del novio proporcionar el vino para la ocasión de la boda. Entonces, al proveer los 180 galones, Jesús se presenta como el novio principal que viene a casar a su pueblo. Cada milagro es un signo de algo más profundo. Esto es lo que significa el primer milagro de Jesús. Dios quiere una relación más profunda contigo. ¿Vas a dejarlo entrar? Cada vez que Él entre en tu vida, serás salvado de cualquier desgracia, como la pareja de Caná. Solo dale una oportunidad. Jesús te ama. Jesús te quiere. Él nos quiere.
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