Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso” (Lc 6,38)
Toda la Biblia y Jesús en particular, derraman más alabanzas a la fe que al amor. La mayoría de las historias de personas que han sido sanadas por Jesús fueron contadas. “Ve, tu fe te ha sanado”. El amor es lo más grande pero la fe es esa paciencia con el misterio que te permite negociar los niveles que conducen al amor. La fe nos lleva a caminar en la oscuridad y poder llegar al destino final que es el amor. Según Richard Rohr, “El amor es el verdadero objetivo, pero la fe es el proceso de llegar allí, y la esperanza es la voluntad de vivir sin resolución ni cierre”.
Elegir amar a las personas, especialmente a aquellas que no nos han dado motivos para amarlas, es una fe profundamente arraigada en el amor incondicional de Dios por nosotros. Si no has experimentado este amor incondicional de Dios, donde te ves en una situación que no merece el amor que Dios te ha mostrado, será difícil amar a las personas, especialmente a tus enemigos. Thomas Merton fue un monje trapense y uno de los escritores espirituales más influyentes del siglo XX. Una vez contempló la violencia que las personas se infligen entre sí y escribió: “El comienzo de la lucha contra el odio, la respuesta cristiana básica al odio, no es el mandamiento tolerable y comprensible. Es un mandamiento previo a creer. La raíz El amor cristiano no es la voluntad de amar, sino la fe en que uno es amado”. Si no sabes cuánto te aman, no podrás amar.
Si miras a la persona de David en la primera lectura, te preguntas: ¿por qué no aprovechó la oportunidad para matar a Saúl a puñaladas? Saúl le fue entregado en bandeja. David no hizo eso. ¿Por qué? Porque David conocía muy bien su propia historia: cómo Dios lo eligió de entre sus hermanos mayores, la mayoría de los cuales eran más ‘calificados’, más guapos y más fuertes. Sus hermanos tenían más pedigrí que él. Pero Dios los ignoró y escogió a David. Entonces, David ha experimentado este amor indigno. Y debido a que ha experimentado eso, creía en la incondicionalidad del amor. Cuando tuvo oportunidad de matar a Saúl, recordó que no tratamos a las personas como son o merecen, sino como somos. El amor es lo que somos. Sólo quien ha experimentado este amor en su vida puede dárselo a otras personas. Nadie da lo que no tiene. Amar a tu enemigo no puede tener sentido si no has experimentado el amor incondicional de Dios o si no has creído en él.
Cuando tienes esta fe, la creencia en este amor incondicional de Dios y lo has experimentado, te da esta libertad, que te hará no reaccionar ante las personas de la forma en que te tratan. Victor Frankl era un psiquiatra judío de Viena que estuvo preso en un campo de exterminio nazi. Escribió que la última de las libertades humanas es la capacidad de “elegir la propia actitud ante un conjunto dado de circunstancias”. En esa situación de terrible encierro, casi todas las libertades humanas habían sido arrebatadas, pero no esa libertad final, la libertad de elegir la actitud ante esa situación degradante. Fue esta libertad final la que, dijo Frankl, lo ayudó a sí mismo y a otros a sobrevivir incluso en las situaciones más inhumanas. Amar y no odiar, bendecir y no curar, ser misericordioso y no amargar. La elección siempre está ahí. Hay una diferencia entre reaccionar a algo y responder a ello. Lo más fácil del mundo es reaccionar. La reacción es automática, pero responder requiere pensamiento, fuerza y control. La diferencia entre Abisai y David en la primera lectura de hoy cuando se encontraron con su enemigo Saúl fue que Abisai reaccionó queriendo matarlo en el acto, mientras que David respondió reconociendo que Saúl era, no obstante, el ungido del Señor como rey legítimo de Israel.
