Por qué notas la astilla en el ojo de tu hermano, pero no percibes la viga de madera de tu propio ojo?» (Lucas 6:41)
Tu yo sombra no es tu yo malvado. Mucha gente no quiere echar un vistazo a su propia sombra, esa parte de ti que solo tú conoces y que está oculta para otras personas. Es esa parte de nosotros que no queremos ver; no queremos hablar. No queremos que otras personas lo vean. Entonces, vivimos en la sombra y lo negamos. ¿Alguna vez te has sentado a hacerte preguntas sobre esta parte de ti? ¿Qué quieres hacer al respecto?
La primera lectura del libro de Sirach habla de la analogía del tamiz. En Israel, los cedazos se usaban para separar la cáscara muerta exterior o la paja de un grano, como el trigo del grano vivo interior, suave, que se usaría para hacer pan. Aquí, Sirach está diciendo que el habla es como un tamiz. El habla revela esas partes de nosotros mismos que yacen en la sombra, en nuestras mentes y corazones. El discurso, como tamiz los identifica. Si esto es así, es importante que prestemos atención a las cosas que decimos, las conversaciones que tenemos y todos los diferentes tipos de palabras que pronunciamos. Revelan la verdadera naturaleza del alma. Y lo que decimos no solo desenmascara nuestra sombra, también condiciona nuestra alma. Por ejemplo, cuanto más alabas algo, más lo amas; y cuanto más lo criticas, más te condicionas a odiarlo.
Entonces, si no prestamos atención a nuestras acciones, pensamientos y palabras, será difícil reconocer realmente nuestras sombras y saber realmente quiénes somos. Y si no reconocemos nuestra propia sombra, lo siguiente lógico es desarrollar un mecanismo defensivo y proyectar esas sombras a otras personas. Por ejemplo, estás odiando obsesivamente a las personas que son orgullosas, sin saber que es tu yo en la sombra el que no has logrado abrazar, el que transfieres a quienes te rodean. Lo que no te gusta, lo exportas a otra parte y lo odias a otra parte. Si las personas que son orgullosas te rechazan y te bordean, probablemente hayas sido una persona orgullosa; si no, ¿por qué te bordea? Lo que significa es que ves tus propias faltas en otras personas.
Nuestra educación o formación espiritual comienza cuando hacemos una pausa y comenzamos a prestar atención a lo que decimos y la forma en que decimos las cosas. Si no nos detenemos a escuchar nuestros miedos, nuestras sombras, nuestra verdadera identidad interior, acabamos jugando al juego de la culpa. Empezamos a culpar a todos los que nos rodean excepto a nosotros mismos. La historia de Adán en el Libro del Génesis nos cuenta cómo culpó a Eva, cuando Dios lo sondeaba por comer del fruto prohibido. Ves que algunos dicen- me obligó a hacerlo. Nadie te obligó a hacer nada. Si eres una madre o un padre terrible o un alcohólico o lo que sea, tienes que admitirlo y ver cómo puedes ser una mejor persona. Así es como nos convertimos en personas maduras. Algunas personas pasan toda su vida culpando a otras personas. Siempre es culpa de alguien más. Es por eso que Jesús, en el evangelio de hoy, está diciendo: «Hipócrita, lidia primero con tus propios ojos». Cuando estamos en cualquier problema, lo primero es mirar dentro de nosotros mismos antes de que podamos empezar a buscar a quién culpar. Este es el alto precio de la conciencia: que tenemos que reconocer nuestras propias sombras y defectos.
